‘鸭脖官网进入’ 今日头条——“文化书法”的现实意义

时间:2021-11-01 00:55 作者:鸭脖官网下载入口
本文摘要:王岳川《天地五行》55cmx235cm 2007年“文化书法”的现实意义王水师内容摘要:2004年北大著名教授王岳川先生“文化书法”思想理论的提出,是今世书法教学研究的一个重要课题。“文化书法”这个课题,是中国人几千年来团体智慧的结晶,凝聚着文化和艺术的诸多元素,显现了中国文化和艺术的奇特现象,我们应该从历史的深度和哲学的高度去挖掘。在世界文化多元生长的今天,竞争日益猛烈,从国家文化宁静的角度,从本土主义出发,如何实现中国文化的世界化等方面去明白“文化书法”理论思想。

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王岳川《天地五行》55cmx235cm 2007年“文化书法”的现实意义王水师内容摘要:2004年北大著名教授王岳川先生“文化书法”思想理论的提出,是今世书法教学研究的一个重要课题。“文化书法”这个课题,是中国人几千年来团体智慧的结晶,凝聚着文化和艺术的诸多元素,显现了中国文化和艺术的奇特现象,我们应该从历史的深度和哲学的高度去挖掘。在世界文化多元生长的今天,竞争日益猛烈,从国家文化宁静的角度,从本土主义出发,如何实现中国文化的世界化等方面去明白“文化书法”理论思想。

从战略的眼光看,“文化书法”的提出,在今世有着极其重要的现实指导意义。自作篆书对联65cm×380cm.2010 君子存乐为中庸大道 贤人同行有太和高天关键词:北大书法 文化书法 书法本质 教育现状 一 北大“文化书法”提出的文化语境二十世纪末中国书法派别林立,象书法拜金主义、书法西化主义、书法民间主义、书法什么主义都有。同时泛起了,西方有行为艺术,就搞书法行为艺术,西方有拼贴艺术,就搞书法拼贴,西方有看法艺术,就搞书法看法艺术,基本上是西方时髦的现代艺术和后现代艺术的一种中国变种。

是在西方这些反文化的艺术当中,那种不康健的思想影响下,从事书法艺术、绘画艺术的许多人发生有些渺茫,看不清楚的情况下,又泛起了其他的一些书法,“江湖派”、“俗书派”、“杂耍派”……好比有人用脚丫子写字,有人用指头写字,有人倒立写字,有人把一个女孩抱起来,用她的长头发写字……我们如何感想!可是今天另有一些电视台,把真正的书法创作置之掉臂,有“荒诞”的书法泛起马上就拍下来煞有介事地播出,求得一时惊动效应,舍本逐末,严重滋扰了中国书法的正常生长。在这种配景下:北京大学著名教授王岳川先生1994年提出 “文化书法” 这个理论思想,提倡应该坚持走什么样的书法艺术之路,作为中华民族的一分子,尤为极其重要。扬雄《法言》句135x70cm.2018 王岳川教授恒久从事文艺美学、西方文艺理论、今世文化品评和文化战略的研究和教学。主要著作有《后现代主义文化研究》,《后现代主义文化与美学》(译著),《文艺现象学》(译著),《艺术本体论》,《书法艺术美学》,《思•言•道》,《文化话语与意义踪迹》,《王岳川文集》(四卷本),《后殖民与新历史主义文论》,《现象学与解释学文论》,《二十世纪西方哲性诗学》,《中国镜像:九十年月文化研究》,《眼见道存:九十年月文化研究散论》,《本体反思与文化品评》,《写无尽言》,《后现代后殖民主义在中国》,《全球化与中国》,《发现东方》,《中国书法文化精神》,《今世西方最新文论教程》,《大学中庸讲演录》,《书法文化精神》,《书法身份》,《文化战略》,《文化输出》,《文艺美学讲演录》,《王岳川美国讲演录》,《发现东方》。

学术上主张“发现东方,文化输出,会通中西,中国身份”,坚持书法是中国文化输出的第一步。理论上提倡“文化书法”,强调“回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”,致力于中国书法文化的世界化。

在世界40多个国祖传播中国文化和书法艺术。他提出的许多学术问题,例如文艺研究中的本体论意义,现代性与今世文化价值建设,今世中国文化研究中的跨文化对话,发现东方与书法文化输出,21世纪中国文化创新与中国象形重建等,都是今世学术的前沿问题。这些问题的提出和分析的看法,在今世中国学界发生了重要影响。

子思《中庸》句 186x65cm.2014二 北大“文化书法”简直立及北大书法的传承北大百年,书法艺术传统深厚,书法实践理论建设上有着辉煌的历史,可谓渊源有自,名家辈出。北大书法艺术教育继续了北大的艺术教育传统,具有鲜明的人文色彩,强调书法艺术的学术性、文化性,显示其素质教育与专业教育并重的特色。北大“兼容并包”“思想自由”“学术独立”的传统和“以天下为己任”的爱国敬业精神,将“文化书法”作为办学宗旨,必将极大地推动北大书法艺术教育研究,为中国书法艺术生长做出其应有的孝敬。

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庄子语《心斋坐忘》260x70cm.2015二十世纪初北大老校长蔡元培先生提出了北大办校的十六字箴言:“席卷大典,网罗众家,思想自由,兼容并包”。在这个目标下,蔡元培要把北大革新成为一片“精神的圣地”,同时又提出“以美育代宗教”的书法文化理念。蔡元培先生的这些思想影响深远,他在20世纪20年月的一次美展座谈会上说:“中国人口众多,要从中造就几个艺术家并非难事,但要造就良好的国民性却很是难题。

因此今世艺术家的第一任务在于艺术教育,在于提高全体国民的美育素养”。蔡元培先生对艺术教育十分重视,不仅在北大教学美学美育课,还在北大组织“音乐传习所”、“书法研究会”、“画法研究会”等,聘请徐悲鸿、沈尹默、陈师曾、陈半丁等著名艺术家到北大授课和指导学生接受传统文化艺术熏陶。

现代艺术在中国泛起时就进入北大研究视野,这使得北大成了一所传统思想与现代思想多元并存的大学,一所艺术气氛相当浓重的大学。到二十世纪的“后新时期”,艺术学科重新受到重视,书法再次引入北大文化理论教学体系,讲明北大学科分类设置和看法拓展有了新的维度,凸显了新世纪综合性大学对大学使命和人的全面生长看法的重新认识。

这种文、理、艺术学科三位一体的格式,将使校园学者和学生成为活生生的、有智商、有情商、而且另有美感商的全面生长的人。朱熹《观书有感》69cmx35cm2017“文化书法”主要目的是跟美术书法划清界线,也和那些民间书法、日常书法区别开来。王岳川教授认为:文化书法的看法,意在找回曾经失落的文化精神,找回老。


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